Narben Theorie (Etikette). Gutt - schlecht. Mënsch gelooss, Aktiounen

Populär Theorie Narben Gedenkminutt am XX Joerhonnert. Seng juristesche gleewen, datt an der Gesellschaft gëtt eng gemeinsam Mechanismus vun Etikette fir verschidde sozial Gruppen ass. Mat et, d'Majoritéit vun deenen veruerteelt oder aner deviation aus normal gelooss allgemeng unerkannt.

Iwwerspréngt vun Theorie

D'Grënn fir dës Phänomen leien am Konflikter tëscht Leit. Narben Theorie ass, datt déi meescht vun de Regelen a violators vun dëse Regelen definéiert gëtt de Label (Narben). Leit, déi nët mat allgemeng akzeptéiert Regele vun gelooss haalt deviants sinn als (refuséiert).

Narben Theorie eraus war merci fir d'Aarbecht vun e puer Welt-berühmte sociologists gemaach: Edwin Lemerta, Howard Becker a Kay Erickson. Si all goung un déi selwecht Generatioun vu Wëssenschaftler an der éischter Halschent vun der XX Joerhonnert schaffen. Och e grousse Bäitrag zu der Entwécklung vun der Theorie agefouert Erving Goffman. Eng wichteg Neierung vun dëser Theorie ass d'Iddi, dass d'negativ Akten vun Natur existéiert nët. Intern Inhalt net de Foussgänger Afloss. Negativ Astellung hängt nëmmen op déi Regelen, déi d'Gesellschaft selwer fräi sinn acceptéiert.

Primärschoul deviation

An Dées akzeptéiert Siicht, datt kee "normal" an "Manque" Leit. Desweideren, kann all Persoun gelooss deviant zu politëscher gekësst huet. Dofir, ass et keen a Leit mat pathologies. Een Break de Regele vun der Strooss, een bezilt de Steieren, e puer hooligans um Fussball Mätscher.

Narben Theorie identifizéiert de sougenannte Primär- deviation. Dës si d'Violatioune vu sozial Normen, déi aus ënner sech auswiesselen ze Vollzuchs- séier wéinst sengem Liichtegkeet an Iddi. Desweideren, hänkt d'Evaluatioun vun "gudd", "schlecht" Aktioun op vill Detailer. Zum Beispill, an e puer Gesellschaften Fraen ass net hire Choix ze maachen wat an de Mann gemaach ginn, während an anere Länner gëtt et kee sou Restriktiounen sinn. Och oft deviant Verhalen ass alles, no Mass Stereotypen. Zum Beispill, an ville Länner, Männer si fir effeminate krut an Bild kritiséiert, obwuel iergendwou esou Verhalen net verbueden. D'Critère vun "gudd", "schlecht" ass mat de sozialen Ëmfeld vum Mann Hausnummeren. Nëmmen aus Leit Emgéigend villen Liewensstandard hänkt ob fir eng bestëmmte Verhalen vun Kritik verfollegen.

Lycée deviation

engem Label op d'Majoritéit vun der Mënschheet Nodem eben e groussen Impakt op et. An Äntwert op de Public Reaktioun existeiert Secondaire deviant gelooss. Déi Persoun déi de Label scho gëtt fir anerer e Drogenofhängeger sidd, e kriminellen, engem Bum, an sou op. D. Dësen Zoustand all aner individuell Perséinlechkeet Spure bremst. Leit, déi eng laang Zäit als Make gelieft hunn, fänken hirem ganze Liewen op dëser charakteristesche baséiert ze bauen.

Narben Theorie erklärt och d'typesch Behuele vun deenen, déi sech an engem Grupp deviant fannen. All Dag der Kritik vun de Rescht vun der Gesellschaft ze fillen - eng enorm Stress. Vu Leit mat negativen Etiketten Tour oft ewech Frënn, Bekannten an och Bekannten. Esou enger kritescher Situatioun erlieft all sozial Kompetenzen vun enger Persoun. Wat eng Persoun kann an dëser Situatioun maachen? Als Regel, ass et zu enger deviant Grupp mat de selwechte Leit kombinéiert.

Narben a Kriminalitéit

Ganz hell rallying Prinzip Wierker an der Ënnerwelt. Leit, déi sech an dësem Ëmfeld fannen, bal ëmmer Membere vum grousse Grupp ginn, Oppositioun géigeniwer selwer un de Rescht vun der Gesellschaft.

Baséiert op deem Muster, gleewen verschidde Fuerscher, datt d'Erhéijung vun Kriminalitéit deelweis ass geschitt well Gesellschaft Schëlleg stigmatizes géint hinnen zu kriminellen gratis Sproochenunterricht an also net selwer heescht fannen am Prisong zu normalen Liewen un zréck. D'Theorie vun stigmatization zu criminology haut nach vill vu Sympathisanten. Et ass interessant, datt eng ähnlech Regel féiert op d'Ausgesin vun Jugendspiller subcultures an counterculture.

Life mam Label

Group Aktivitéiten stigmatized Leit ka vill Formen huelen. Mee all vun hinnen hunn eng gemeinsam andeems ähnlechen Ureiz - de Wonsch Begleeder am Ongléck ze fannen. Et kann gutt-organiséiert, ginn an och d'Ënnerstëtzung vum Staat a sozialen Service Veräiner behënnert genéissen, déi eeler Leit, Leit aus Obesitéit Leed, an sou op. D.

Verschidde vun dëse Kreeser kënnt méi un eppes entwéckelen. Zum Beispill, hu vill Länner hir eegen national Gesellschaft vun Alcoholics Anonym. Si hu just net eis zesumme Leit, déi mat hir Ofhängegkeeten ze vill sinn versicht. Esou Gesellschaften Offer hir Memberen eng ganz Schwësterpartei - neier Liewensweis mengem Liewen waren zréck normal gespillt.

Narben an Dées geschéien kann och op eng national Basis. An dësem Fall, kommen Leit oft zesummen op de Prinzip vun der Noperschaft. Am grousse Stied, et kleng Beräicher vun der nationaler sinn, déi meescht vun der Bevëlkerung, déi ass méi oder manner der Welt.

"Verstanen"

Oft, féiert sozial Narben un der Tatsaach, datt de opgezwong Identitéit vun der Persoun aus der richteg Identitéit anescht kann. Dës Ënnerscheeder Blieder en negativen Androck vun der Persoun. Esou anti-sozial Persoun kann nëmmen zwou Gruppe vu Leit zu Ënnerstëtzung erwaart ginn. Déi éischt - déi, déi mat der selwechter Narben ze liewen hunn. Iwwert hinnen uewen ernimmt.

Mä et ass eng zweet Grupp. Dëse sougenannte "Versteesdemech." Esou Leit considéréiert ginn "normal" Gesellschaft Schneekereien hinnen als säin eegenen. Mä do wëlle se net Etiketten op de "lepers" Ënnerdaach. Op der Géigendeel, "versteet" bezitt zu engem Numm Narben mat Sympathien. Mat hinnen, eng Persoun aus hirem Manktem Leed, kann bequem fillen. "Versteet" keng Schimmt an do Kraaft net de Rescht vun Kontroll Gesellschaft outcast.

Kontakt mat deviants

De Phänomen vum "Versteesdemech" ass besonnesch interesséiert Erving Goffman. Hie beschriwwen am Detail den Typ vun mënschlech Relatiounen a sengem Buch, "Narben". No sengem Hypothes, fir méi no un der Bedeitung ze plënneren, brauch der gewéinlech Persoun duerch eng grave Schock goen - eppes wat him um ronderëm unaccustomed Aen Wanterschlof erlaben géif.

Stigmatized schwéier aus aneren Krees op de Kontakt mat Leit ze goen. Zum Beispill, eng "schlecht" Kand aus Praslin Firmen Ausbroch, ass, wahrscheinlech bei him snapping gin versichen all Relatioun gedoe. Dëst ass eng natierlech psychesch Ofwierspiller vun der Ëmwelt, fir déi Deel feindlech Ëmwelt. All asocial Persoun verléiert séiere seng sociability. Lues fir et ëmmer méi schwéier Leit mat enger gemeinsam Sprooch fannen. Dofir, och frëndlech un déi eenzel loune muss wuel eng Zäit wait a probéieren hir Ët géifen. An nëmmen no dat wäert hie gebass gin d'Vertrauen stigmatized ze gewannen.

Thomas Sheff Ideas

D'Iddi vun Narben war eent vun den Haapt wëssenschaftlech Aarbecht vun Thomas Sheff. Seng wichtegst Dissertatioun - der Gesellschaft iwwer seng Memberen riicht sozial Kontroll, den Haaptgrond Instrumenter vun deenen sinn d'Sanktiounen géint aus akzeptéiert Normen emgeleed. Sheff weider Weltraum vu sengem Virgänger. Et Narben Theorie Becker vill betraff.

An der selwechter Zäit studéiert Sheff de Phänomen vun stigmatization aus hiren eegene Perspektiv. Ier dass, studéiert hien vill vun de Problem vun mental Krankheet an hir Transitioun an d'eist Plaz. An Tatsaach, Hausnummeren Scheff Psychologie an Dées.

De Reschtoffall deviation

An der Aarbecht Thomas Sheff Narben Theorie an eng Theorie vum Reschtoffall deviation entwéckelt. Auteur gegleeft datt vill mental Krankheeten - d'Resultat vum sozialen Reaktioun an de Choix vun der Persoun. Dëst kontrovers Ausso - eent vun de Stadpaschtouer agesat vu kritescher sozial Theorie. Sheff Iddi komm nodeems sozial Normen rethinking.

Zäitgenëssesch Kultur ass duerch de Fait charakteriséiert dass all d'Leit am selwechten kulturell Raum soll ongeféier déi selwecht bewosst deelen. Dës Regele sinn am fix Mënsch gelooss an Kandheet duerch Ausbildung. Fir de Puppelchen ze maachen sozial ze adaptéieren, instill Elteren an him all d'Astellungen a Gewunnechten, déi fir eng voll Liewen an der Gesellschaft néideg considéréiert ginn. "Bad," d'Kand kann refuséieren dës Äerdofplattung ze erkenne, an da gëtt et aus Strofraum de Krees vun Kommunikatioun lieweg ze ginn. Genee déi selwecht Prinzip Wierker mat Erwuessener.

Natur Hitparad

A sengem Bicher an Artikelen dodrun Sheff déi mental Krankheet aus - et nëmmen eng Reflexioun vun der Akt vun Wiel vu Wäerter ass. Haut, huet dës Iddi vill Feinde. Sheff refuséiert den mentalen Gesondheetszoustand vun engem kierperlech Tatsaach ze erkenne. Dat ass "Anomalie enclenchéiert" - engem bewosst presentéiert, wéi d'Gewunnecht kennt Leit ze begréissen.

De Grënner vun der Theorie vun Resonanz bezuelt speziell Opmierksamkeet op d'Wichtegkeet vum sozialen Manipulatioun vun mënschlech Emotiounen. Zum Beispill, sinn Kanner permanent mat der anner vun konfrontéiert wat si wëllen a wat si erlaabt a verbueden. Hir Manéier hir Onzefriddenheet auszedrécken ass gekrasch. Lues, hunn d'Kanner d'Standarden vun Verhalen als Konsequenz, dass se Elteren instill.

Um Hitparad hunn hir eege kloer Grenze dass et aus der stäckeger trennen. Fir dëst Verhältnis affirméieren, erënnert d'Gesellschaft permanent selwer vun wat gutt ass a wat ass schlecht. Zum Beispill, op der Televisioun an an der Zeitung ëmmer präsent ernimmen Abréch, Mord an anere Verbrieche. all Dag sinn erënner vun depravity a Kriminalitéit Haftung fir Violatioun vun de Gesetzer Leit.

An der selwechter Zäit, sinn e puer sozial Wëssenschaftler elo versicht ze beweisen, datt d'Gesellschaft géif'n oder Familljennumm, deen ë bewonneren datt, fir hinnen fruchtbare Buedem schafen. Zum Beispill, heescht de Prisong net eng Persoun hëllefen seng deviant Verhalen ze opginn. Op der Géigendeel, ass de Mäerder vun getrennt bequem Ëmwelt, déi als eng Plaz vun Unitéit vun Leit aus dem kriminellen Welt déngt.

Narben an Emotiounen

An Erwuessener, als eng Formalitéit a Relatioun zu der Narben sinn de Stolz an schued. Déi natierlech Reaktioune sinn eng Äntwert op déi sozial Sanktiounen. An dësem Fall ass et nonverbal Dag Akt an aafekotin. Sanktiounen kann virgestallt ginn. Reegler vun Schimmt an Stolz vun enger Persoun mat abegraff an dee Moment, wou hien eleng ass an ass bis direkt Kritik vun der Gesellschaft net Thema.

Schued generéiert aner Emotiounen - Roserei. D'Circulatioun vun deenen zwee Sënner ass an dräi Etappen. Éischt ass d'Zerstéierung vun der sozialer Emissioun, kënnt dann d'Violatioun vun Kommunikatioun an, endlech, et all de Konflikt tëschent Leit goung. Vill Experten averstanen, datt dëst Gesetz en Däiwelskrees ass aus deem Auswee onméiglech ass, ouni Är eege Verhalen änneren. Gläichzäiteg keen Sënn vun schued oft spären de sozialen Bezéiung "normal" ze restauréieren an stigmatized. Et kontrolléiert an oft eng Reaktioun vun alienation.

Depressiounen deviant

Wann an der Persoun stigmatized de Label feieren, oft Depressiounen. Seng root läit am opgepasst zouverlässeg sozial Relatiounen. Patient depriméiert Persoun dës wichteg Kontakter fir eng voll Liewen zerstéiert. Dësen Zoustand existeiert als logesch Weiderféieren vun alienation duerch de Rescht vun der Gesellschaft stigmatized.

D'Basisdaten Gefill outcast Persoun, als Regel, ass et schued, net Roserei oder Trauer. Typesch Fonctiounen genee gelooss mëll Stëmm, Aen Kontakt streng Gesetzer, Besuergnëss KIRCH an Self-zouzeschreiwen.