D'Essenz vum Gesetz a seng Grondstheorien am Inhalt

Obwuel d'Essenz vum Gesetz e ganz en seriöen a komplexen Thema ass, ass hir Erklärung a Verständnis extrem wichteg a noutwenneg fir de Wëssen vun der juristescher Wëssenschaft ze verstoen. Wëssenschaftlech Notzung, et gëtt vill verschidden Interprétatiounen an Theorien, déi d'Haaptkategorien bestëmmen, op wéi enge Gesetzes baséiert. Dës Theorien als oniwwersiichteg sinn an ergänzen sech.

An der Sowjetunioun war déi meescht verbreet d'Theorie vum positiven Gesetz, déi haaptsächlech d'Normen vum Gesetz identifizéiert, déi vum Staat geschaf ginn an hir Funktioun ënnerstëtzen. D'Essenz vum Gesetz gesäit dës Theorie an de etabléierte vum Staat a gëlt normalerweis a schrëftlech Gesetzer, legal Normen a Regulatiounen. Och wann déi normativ Akten, déi vum Staat erausginn, schéngen ongerecht an anti-Mënsch ze sinn, sinn se nach ëmmer e Recht, dat muss verfollegt ginn. Dës Theorie huet immens Popularitéit am 19. an der éischter Hallschent vum 20. Joerhonnert fonnt, awer zu där Zäit goufen aner Theorie mat Erfolleg konkurréiere.

Vun der Sicht vun de Fuerscher aus Naturrecht, déi am 17. a 17. Joerhonnert d'absolut Stëftung krut, obwuel d'Wurzelen vun dëser Theorie nees an d'Ära vun der Antikitéit zréckkommen, ass d'Essenz vum Gesetz, datt et aus der natierlecher Naturgebitt vu menger Natur ass. Source vum Gesetz an deem Konzept ass d' Theorie vun natierleche Gesetz. Seng Hulk Vertrieder sinn den absolute Prinzipien, déi "goen ausserhalb" duerch de Mënsch Bewosstsinn an Ausdrock vun Glawen iwwer Wat ass Gerechtegkeet, Fräiheet, Gläichheet. Dës Glawen sinn kodifizéiert als interdepente an allgemengt natierleche Grondrecht, déi un enger Persoun vun senger ganzer Natur natiirlech sinn, an déi keen ka vun him huelen, och de Staat. Dës Theorie, eng vun de Grënner vun deem de berühmten hollännesche Jurist Hugo Grotius, ass d'Basis vun der Theorie vun de Mënscherechter. Dës Theorie ass historesch déi fréierst.

Déi Leit, déi d'Konzept vum Naturrecht un d'Leedung vun engem positive Recht hunn, vergiessen net all d'Existenz vun engem positive Recht, awer si baséieren net op d'Essenz an d'Inhalter vum Gesetz iwwer d'individuell an net op de Wëllen a Besoinen vum Staat. Dofir, si gleewen, datt de positiven Gesetz, déi natierlech Rechter och ageschriwwen am Gesetz gesidd, eigentlech net e Recht ass. De Staat kann nëmmen d'Gesetzer geschafen hunn, déi si wierklech wieren, wann d'Kriterien vum Naturrecht berücksichtegt waren, wann se schreiwen a kodifizéieren. Dofir ass an dësem Konzept den essentielle Ënnerscheed tëscht Gesetz a Gesetz ganz wichteg. Wann dësen net ënnert den Bestëmmungen vum Naturrecht falen, kann de Staat net als legal sinn.

D'Gesetzlech Schoul, op Basis vun enger historescher Approche, kritiséiert d'Theorie vum Naturrecht, déi zu enger Zäit entstinn. Et koum aus Däitschland. D'Vertrieder gleewen datt d'Moral a Wäerter an der Gesellschaft historesch entwéckelen, an et sinn absolut absolute moralesch Bedierfnisser. Dëst ass vun der Tatsaach bewisen dass bei verschiddenen Zäiten a verschiddene Länner a Regiounen sinn oft komplett Géigendeel Systemer vun Moral an Mataarbechter erfëllt vun der Ëffentlechkeet gutt. Allerdings ass d'Bildung an d'Entwécklung vun der Gesellschaft zu enger Formation vu gewësse praktesche Sozialnormen a Bräuche, wat d'Observatioun vu Liewen erliichtert a fir d'Stabilitéit féiert. Wann d'Leit bemierkt hunn an esou Normen erauszehuelen, hunn se se mat bestëmmte Verträg befestigt, wat d'Observatioun vun allem erfuerderlech war. Dofir ass d'Essenz vum Gesetz lokal an nationale Sitten, déi d'Form vun schrëftleche Verträg a Gesetzer geholl hunn. De Staat an dëser Approche huet d'Funktioun vun enger Duechterinstitut, déi nëmmen Bräuche regelt.

Am modernen Jurisprudence, zur momentan ass d'Basistheorie vum Naturrecht ganz heefeg, virun allem an der Sphär, déi international Relatiounen a Mënscherechter beaflosst, obwuel vill Elementer vum historesche Wee och als valabel Gebrauch sinn. Et goufen och vill aner Theorie ergänzt fir d'Haaptdeel - normativ, fir datt d'"réng" Rechter wéi eng Hierarchie vun der Norm vun der Obligatioun, ausserhalb de sozialen a historesche Kontext, Soziologesch, wat den Inhalt vum Gesetz an de Bezéiungen vu verschiddenen sozialen Gruppen an Associatiounen geséit; Psychologesch, déi sech op d'gesetzlech Emotiounen vum Thema oder Gruppen vu Leit konzentréiert wéi eng Quell vum onoffizielle Gesetz, a sou weider. An Tatsaach, ass den Ënnerscheed tëschent all dës Approche, déi all vun hinnen d'Essenz vun der Rechter vum Staat Standarden vun gelooss, mënschlech Relatiounen, ausklappen historeschen oder legal Bewosstsinn baséiert op etabléiert definéiert universell Wäerter.