"D'Liewen vum Basil vun Thebes": Zesummefaassung, Analyse

An enger Linn mat sou Geschichten an Erzielungen wéi "Judas Iscariot", "Sawa", "Son of Man", baséiert op der Theomachistescher Idee vum Leonid Andreev, kënnt Dir "The Life of Basil of Thebes" setzen. De Résumé vun der Aarbecht ass eng Biographie vu engem Mann deen aus dem Fréijoer d'Luucht vu Schreck a Schief verkeeft, awer trotz senger Verléierer huet hien seng Léift a Glaawen am Gott verléiert.

De Protagonist

Mysteriéis a schwéiert Rock begleet de Liewen vum Basil vu Thebes. De kuerzen Inhalt vun de Ideeën, déi den Auteur an dësem Wierk gemaach huet, ass d'Verstoe vu wierkleche Glawen. Fir den Haaptfiguren ass Gott Léift, Gerechtegkeet a Wäisheet. E Beispill vu grousser Demuth war d'Liewen vum Basil vun Thebes. D'Zesummefaassung vun der Geschicht seet datt fir säin Auteur de Thema vum wichtegen an falschen Glawe extrem zou.

Papp Vasily ass ee Priester, e Mann deen net méi vu Joer zu Joer fillt, ausser datt et net gär a senger Einsamkeet ass. Hien ass glécklech an enger Hochzäit. Säin éischte Jong war ëmbruecht. Déi zweet war krank gebuer, well hien am Wahnsinn virgeworf gouf. Et wär onbezuelbar ouni déi richteg Iwwerhuelung vun dem Liewen vum Basil vun Thebes. Eng Zesummefaassung vun den Kapitelen gëtt eng Iddi iwwer d'Hardships an d'Prozesser vun dësem literaresche Charakter, déi, wéi et schéngt, un onméiglech fir den gemeinsame Mann z'erhalen.

Trauer an der Famill vum Papp Basil

Happiness an sengem Liewen war. Mee et war net ganz laang. Eréischt d'éischte Joer vun der Hochzäit waren wolkenlos an hell. Mä säi beléifte Jong Vasya war ëmbruecht ginn, an de Priester, deen zu deem Zäit nach ëmmer jonke war, wéi wann och gestuerwen ass. Si gouf gestreckt, wéi wa hatt näischt iwwer alleng gesinn huet: weder säi Mann, ni hir Duechter, nach eent vun de Leit. A fir endlech an Är Welt ze schloen, wou et näischt méi ass wéi e Luef fir dat doude Kand war, huet si ugefaang ze drun drun drun. Den Auteur sot, datt nom éischten Drénken vu sengem Priester de Papp Vasily kloer ass, datt dëst ëmmer esou sinn. Dëst realiséieren, hien huet Angscht gemaach, d'Medizin aus dem Arzt aus enger schlechter Krankheet bruecht an huet versöhnt, just ze liewen.

D'Freed a d'Liicht verloosse fir d'Liewen vum Basil vun Thebes. De kuerzen Inhalt vum éischte Kapitel ass de Verloscht vu sengem Jong an de Schouss, deen den Protagonist net méi mat jiddereen deelen kann. Hien proklaméiert d'Phrase: "Ech gleewen" - a wéi wann et versprécht mat dësen Wierder ze bréngen, bezillt d'göttlech Muecht an d'Gerechtegkeet.

Krankheet vum Paschtouer

An nëmme véier Joer nom Doud vu sengem Jong Basil, ass d'Fra vun Theveysky méi al ginn. An der Gemeng war keen Diakon ouni et. Awer am Bezierk gouf et scho bekannt wéi déi schrecklech Drunken vum Priestertreffen, war de Papp Vasily ganz komplizéiert. Et soll gesot ginn, datt hien am Liewen e Mann géif aus der Fähigkeit hunn, d'Sympathie ze stimuléieren. Hien huet d'Kirche Déngscht net regéiert. Hien ass komplett verbreed, awer seng onroueg a schaarf Beweegungen, mat deenen hien normalerweis akzeptéiert huet, en ongeschaaftene Mënsch gemaach. Et schéngt de Priester ze sinn, datt hien extrem gierig war. Leit si gär verluer. Basil vu Thebes ass en opfälleg Beispill an der Literatur, dat bestätegt datt d'Veruechtung vu deenen aneren eng Konsequenz vun de Feeler am Liewen ass.

An der Kierch, fillt hien ëmmer eng spödesch a schaarf Vue. Doheem ass hie vun enger drunene Fra gewuess, déi an hirem Madness gegleeft huet, datt d'erëmbelafte Vasya duerch d'Gebuert vun engem neie Jong kéint erëmbelieft ginn. Si freet, fuerdert, freet: "Gitt mir Vasya, Pop!" An am Schluss vum zweeten Deel huet den Haaptfiguren, deen bal verzweifelt, nees aus sengem Glaawen ze iwwerzeegen.

Master vun labber an iwwerzeegend literarescher Stil war Leonid Wörner. D'Liewen vum Basil vu Thebes, deem seng kleng Inhaltssaakt eng Geschicht iwwer déi onendlech schaarft Schicksal vun engem Mann ass praktesch eng poetesch Aarbecht. Et benotzt verschidden artistesch Mëttelen an d'symbolesch Wierder vum Haaptfiguer ginn mat dem Refrain: "Ech gleewen!"

Vasya

Den drëtten Kapitel erzielt iwwer de Kuerzaag Gléck am Haus vu Basil vu Thebes. De Bastard gouf schwanger an, am Viruerung vu sengem Jong, huet e regelméisseg a gemoossene Liewen geéiert. Si huet gestoppt, huet d'houf Aarbecht un den Haus gemaach, huet alles gemaach fir datt d'Gebuert glécklech gleeft. Bei der Daf gouf de Priester säi Fra aus der Belaascht befreit. D'Kand huet ze vill Kapp an ze dënnem Glidder. Papp Vasily a seng Fra hunn e puer Joer an Hoffnungen an Angscht gemaach. An no dräi Joer gouf et kloer fir d'Elteren datt de Vasya säi Jong en Idiot gebuer gouf.

Idiot

An sengem Wierk huet hien verschidde Symbolen vum Andreev benotzt. D'Liewensqualitéit vum Basil vu Thebes, deenen hir kuerz Inhaltsstéck net op den trageschen Doud vu sengem Jong a senger Fra ass d'Krankheet begrenzt ass voll mat Symboler. D'Gebuert vum zweet Basil ass en anere Test deen op d'mannst vum Haaptfigur vun der Geschicht gefall ass. An der zweeter Kapitel gëtt de Bild vun engem Idioten deen dominéiert d'ganz Famill. D'Awunner vum Haus huele vu Bedierfelen. Dir sidd klor an zerklengert Kleeder sinn iwwerall. A "Hallefkind-Hallefier" symboliséiert selwer onbekannter Trauer an Angscht, aus deem d'Famill vum Papp Vasily leidet.

Nastya

Zousätzlech zu sengem Jong Idiott hat Vasily Thebesky och eng Duechter, Nastya. Iwwer hatt ass an der Aarbecht an den éischte Kapitelen erwähnt ginn als e Meedchen mat engem sullen a béiswännche Blick. Papp Vasily war sou an säin eegener Trauer absorbéiert ginn, datt net nëmmen seng Duechter opfacht huet mee awer schéngt wéi d'Existenz vun aneren Leit op der Äerd ze vergiessen.

Enenee bei der Gestioun, mat enger aler Fra schwätzt, huet hien plötzlech erkannt datt all Zorte Pareschioner zousätzlech zu hirem Trauer hir Suergen hunn. Iwwer d'Leit, de Priester, stierft duerch säin eegene Leid, huet net geduecht. An an der Welt, et huet sech erausgestallt, datt et sou vill aner Leidt huet. An no deem Bewosstsinn huet hien zënter éischt an d'Ae vu senger Duechter gesicht - eng traureg, verbittert a nëtzlos Meedche.

D'Resumé of "The Life of Basil de Thebes" vum Andreev gleefs e parabelen iwwer de jéngste Job. Den Haaptfigur vun dëser Geschicht, am Géigesaz zum bibleschen Charakter, huet méi wéi eemol probéiert ze refuséieren géint Schicksal. Am Konklusioun ass hien probéiert eppes ze änneren. Hie wéilt sech verloossen, plangt säi Jong Vasya zréck op de Waisenhaus. Awer d'Fra ass ëmbruecht an engem Feier. Papp Vasily selwer stierft och. Déi lescht Saach, déi hien gesäit, ass den Himmel, an ëmgekillt am Feier. Den Doud vun Thebes ass e Symbol vun der Iddi, datt Andreev méi wéi eemol an senger Aarbecht ausgedréckt huet. An der Opfaassung vum russesche Klassiker gëtt et kee Sënn fir eng Persoun fir all mächteg Schicksal ze widderstoen. Sense ass nëmmen am Glawen an der Léift.