Theorie vun der Origine vun der rietser

Basis Theorie vum Urspronk vun de Staat an d'Recht - déi éischt Aféierungscoursen Sujeten am Gesetz, dat d'Iddi vun Gesetz als esou Form. Loosst eleng op der Theorie vum Gesetz, wat seng eege Onofhängegkeet huet - nämlech, d'Origine.

Basis Theorie vun der Origine vun der rietser haut relativ resp sech wuel. Zousätzlech, jiddereng vun dësen Theorië d'Recht op Liewen huet, all huet seng Sympathisanten a Propagandiste. Et soll och gesot ginn, datt all Theorie kritesch gudden ginn muss. E puer vun hinnen enthalen eng kloer Opdrock vun der mol an deem se formuléiert goufen.

Och argumentéiert Immanuel Kant, datt d'Recht fir millennia gelieft huet. Dofir, et entstanen ago laang. Haut, kënne mir sécher net eng eenzeg richteg Theorie Ënnerstëtzung, well d'Veraarbechtung Zäit erlaben net et an all oder Ëmfang ze gitt, och par rapport zu der Interpretatioun vun engem Recht. Betruecht déi populär Theorie vum Urspronk vum Gesetz.

1. Theologeschen Theorie seet, datt d'Recht Gesetzer sinn der wäert vu Gott a Mënschlechkeet sinn eriwwer. Zum Beispill, hunn esou Uerteeler an de Gesetzer opgeholl gi vum Kinnek Hammurabi, ginn et an der Bibel. D'Haaptrei Iddi vun dëser Theorie - d'Schlësselroll vun der Gott. Allerdéngs ass d'Theorie a Fro genannt, well et kee Beweis ass, dass d'Gesetz vun Gott genee geschriwwe war wéi et an der Bibel seet. Wahrscheinlechkeet, dat ass nëmmen eng Geschicht, déi vun Erwuessener Jugend fir eng laang Zäit den verwandelt huet.
2. Natural Theorie ass, datt eng Persoun d'Natur vum Gesetz huet. Dës Rechter - eng positiv Astellung Persoun zu bestëmmte Saachen, zum Beispill, de Wäert vum Liewen, privat Verméigen, individuell Fräiheet an Gläichheet. Dës Theorie gouf besonnesch populär während de Lumières, wann an der éischter Plaz waren Fräiheet, Gläichheet a ginnn. Doduercher, schéngt dës Wäerter, an et natierlech zu Mënscherechter, hei a geformt der Theorie selwer. An der Theorie vum Urspronk vun de Rechter war e Schlëssel Figur an de Mann selwer, an huet huelen net Rechnung Facteuren, datt eng Persoun Afloss a konnt Réimech sengem Wäert änneren. A ville Weeër, hunn d'Gebuert vun dëser Theorie gouf fir d'Positioun géint d'Welt geschéckt, déi aner Wäerter hunn.
3. D'Theorie vun positivism sozio datt d'Recht op der Basis vun geeschtegt Eegentum vun der Situatioun am Land Bourgeois kleng war. An Tatsaach, déi virdrun Theorie an der Theorie vun positivism - déi zwee misst Theorië vun Urspronk Rechter déi ënnert enger anerer Hannergrond sinn.
4. Theorie normativism méi wéi engem geännert positivism. Gläichzäiteg ass et eng Equipe, aus verschidden Deeler vun der Theorië ofgefaangen. Fir e Basis vun zwee z'intégréieren sech geholl. Déi éischt war och vum Kant interpretéiert. No him, ass alles an zwee Beräicher ënnerdeelt - Wiesen an Obligatioun. An dësem Fall ass et Pyramid Akten a Regulatiounssystemer déi op engem nidderegen Niveau Hierarchie baut.
5. Psychesch Theorie war an Russland formuléiert. Seng Grënner behaapten dass Psychologie ass eng Géigend wou d'Recht gebuer gouf. Man komescher Erfahrung, an dofir, si produzéiere legal Konzepter gemaach am Sënn vun der individuell.
6. No der Theorie vun Solidaritéit Recht huet et schonn no zwee Grënn gebuer. Éischt vun all, Mann kann net vun him selwer liewen. Hie brauch eng Equipe vun der selwechter Wiesen ze fannen déi an Aarbecht zesumme mat him liewen wäert. Eng gemeinsam Aarbecht a verbënnt all de Persounen an de Vereenten Gesellschaft - déi Persoun kann an der Gesellschaft an gin separat aus et net liewen. Dofir, soll all Aktiounen United ginn, dat heescht, mat engem Aen op wéi et de ganzen vun der Gesellschaft zréckkommen. Wëssenschaftler gegleeft datt dës selwechte Grënn an d'Recht op gemenkerhand.

Theorie vum Urspronk vun de Recht soll net als déi eenzeg richteg geholl ginn. Juristesch Wëssenschaft ass net am Plaz, dat heescht, datt d'uewen Theorie gëtt nach hir Ännerungen rufflech.