D'Essenz vu Mann aus der Siicht vun der europäescher Philosophie

D'Entstoe vun Chrëschtentum huet philosopheschen Versteesdemech vun mënschlech Problemer war - amplaz eng vun den Elementer vum Universum gëtt als de Fall fir Antiquitéit war, huet hie kommen eng besonnesch Plaz fir him duerch Gott entscheet zu gelant. Op der engersäits, et gouf duerch Gott fir eng speziell Missioun hunn, wollt den Trainer - gouf aus him als Resultat vum Hierscht getrennt. Also, ass d'theologeschen geduecht vun den éischte Joerhonnerte vun eiser Ära der Essenz vun Mann an der Manéier vun dualistic, SPLIT. Am Christian Philosophie vum Mëttelalter war et vun der Schwësterpartei dominéiert datt d'helleg a mënschlech Natur déi selwecht wéi an der Bild vun ass Christus. Christus gouf Mann, ouni ceasing Gott, a gläichzäiteg all Persoun vun ergräift mat Gnod vun familiarizing gin, zu Christus nächste.

Dëst ass eng eenzegaarteg Plaz am Universum, tëscht dem Vale vun Trauregkeet a Gott huet fir de Gaullisme vun der Renaissance also "Aart" gemaach, wat, se gegleeft, direkt un der macrocosm Zesummenhang ass (an an dësem Match souwuel Pantheiste a Christian Mystik). Unzehuelen, dass eng Persoun mat näischt a kee méi kann Match, an Nikolay Kuzansky, Paracelsus, Boehme a festgehalen, datt "d'macrocosm an der Aart -. Ass d'Essenz vun engem" Allerdéngs konnten d'Spiller vun der neier europäescher rationalism anescht der Fro vun wat ass d'Essenz vum Mann. Zanter Descartes um Offäll vun der Definitioun d'Fähegkeet, ze mengen festgeschriwwen, well d'Spezifizitéiten vu rationalism vu Leit haten gesinn et vergiessen. Wann Descartes also an der Relatioun tëscht der kierperlech a geeschtege Komponente vun enger psychophysical paralellizm gesinn, gegleeft der representéiert hinnen Asterix. Opgekläerte, merci fir La Mettrie, huet eis esou aphorism wéi "Mann-Maschinn", sou de franséische Philosoph gegleeft datt d'Séil mat Bewosstsinn t'selwecht ass, reagéieren ze extern an intern stimuli.

Am XVIII Joerhonnert, de Problem vun "der Essenz vum Mann, dass hien ass," ass ee vun de Basis philosopheschen Froen. Zum Beispill, Erléis Kant vun der dualistic Interpretatioun vun engem raisonnabel Wiesen, gehéiert zu verschiddenen "universes" - natierlech Noutwennegkeet a moralesch. Hie rifft de Physiologie vun all dat mécht mënschlech Natur, an pragmatics - wat e konsequent déiereräich ass et oder ass gebass aus sech ze zéien. Mä aner Vertrieder vun der klassescher Philosophie vun Däitschland war als Modell Representatioun vun der Renaissance (wéi Adrid, Goethe, Défenseuren vum "natierlech Philosophie vun der Romantik") geholl. Adrid gesot dass Mann - dëst déi éischt Freedman vun der Natur ass, well seng Gefiller wéi an Déieren net als reglementéiert ginn, a si konnt Kultur ze schafen, an och Novalis genannt Geschicht vun applizéiert an Frankräich.

Am Hegel senger Philosophie vum Geescht kënnt aus der Natur well d'Schafe vun enger konsequent ginn. D'Essenz vu Mann no Hegel ass Self-Versteesdemech vun der absolutistescher Idea. Um éischten, gëtt si bewosst selwer als eleng (Frankräich, Gëltegkeet, Psychologie); dann - wéi d' Objektiv (Gesetz, Moral, de Staat); an endlech als absolute Geescht (Konscht, Relioun a Philosophie). Mat der Geschicht vun de leschte ofgeschloss der Entwécklung vun Iddien a Geescht wéi et bis selwer ze preparéieren, laut Gesetz vun Negatioun vun Negatioun. Am Allgemengen, déi däitsch Philosophie vun dëser Period, mengt, datt Leit de Sujete vun geeschtege Aktivitéit sinn, déi d'Welt vun der Kultur schaaft, bearers vun enger gemeinsamer ideal an eng raisonnabel ufänken.

Schonn néiergelooss kritiséiert Hegel, versteet hien Mann als sensual-corporeal Wiesen. Marxism ass nächste op eng Erklärung vun der natierlech an de sozialen an den "Homo" baséiert op dem Prinzip vun der dialectical materialistescher monism, et als Produit an de Sujet vun sozialen a Berufsliewen geknackt. Den Haapt Saach - et der sozialer Natur vum Mënsch ass, wéi et der totality vun all sozial Relatiounen ass, sot Marx. XIX Joerhonnert an Frankräich irrational Konzepter beräichert, Highlights der Essenz a Kraaft, datt ausserhalb vun der denken leien (Gefiller, wäert, etc.). D'Prioritéit vun dëser Géigend Nietzsche vum Terrain Dynamik an Emotiounen mengt, amplaz Grond an Bewosstsinn. Kirkegor meeschte gesäit Wichtegst am Akt vun der gëtt, déi, an Tatsaach, do Mënsch Gebuert ass, an duerch déi natierlech Wiesen gëtt e spirituellen Wiesen.

Biosocial Natur vum Mënsch ass fir d'zwanzegsten Joerhonnert net als populär Iddi gesinn, well de Gaullisme vun der moderner Alter virun allem Suergen iwwert d'Persoun, am Zesummenhang mat deem ville Beräicher vun eiser moderner Philosophie personalistic genannt. Laut hinnen, kann de Mënsch net zu all fundamental Basis reduzéiert ginn. Plécken souwuel sozial a mechanistic Approche, statistesch an personalism sinn a verschiddene Richtungen vum Konzept vun Individualitéit (als Deel vun der Natur an de sozialen ganze) an Identitéit (eng eenzegaarteg geeschtege Self-Determinatioun) flegelhaft. Ideas "Philosophie vum Liewen" (Dilthey) an Gëltegkeet (Gusserl) d'Basis fir geformt philosopheschen an Frankräich als separat Flux (Scheller, Plesner, Geleen, "kulturell an Frankräich Rothakkera et al.). Obwuel Vertrieder vun Freudianism an Zesummenhang Schoulen charakteristesche bleift natierlecher Approche.