Genesis: e Buch vun Absichts a Verspriechen

D'Bibel ass richteg Buch vum Bicher genannt - et gehéiert net nëmmen d'Quintessenz vu Wäisheet, déi fir eis all Dag an eisem Liewen noutwendeg ass, mee d'Äntwerten op déi Haapterfroen, déi all denken denkt sech: wien hien ass, wou a firwat hien liewt.

D'Botschaft vun der Léift

An d'Bibel kann ee Bréif vu Gott Léift fir d'Mënschheet genannt ginn. Dëst kann mat Sécherheet vu Gottes Buch geséchert ginn, wat spannend Säiten vu Bibelgeschichten opbréngt. D'ganz Bibel ass duerch d'Strahlen vu Gott senger Léift duerchgeäits - dann inspiréiert a brennt mat Schmerz. An dës Léift ass ëmmer onverännert an onbedingungslos.

Firwat hutt der éischter fofzeg Kapitelen zestane Moses genannt? D'Buch erzielt iwwer den Urspronk vu alles, wat eemol mol net existéiert, mä duerch de Wëllen vu Gott ass opgetaucht. Niewent dem kierperlechen Aspekt ass e geeschtleche Aspekt: Den Här huet beäntweren eng Persoun net nëmmen op d'Geheimnis vu senger Hierkonft ze widmen, mais och him eng Offenbarung vu sech selwer, vu sengem Zweck a Zweck ze ginn.

Vun den éischte Linnen kënnt Dir kucken wat Creaturen iwwer Gott erzielt hunn. D'Buch ouni speziell Detailer, awer ausdrécklech a stierwt d'Erschaffung vum Himmel an Äerd, dem Dag an der Nuecht, Planzen an Déieren a schliisslech de Mënsch als Kroun vun all Creatioun. An dunn huet d'Buch iwwer den Hale vum Mënsch erzielt, iwwert d'Geschicht vum Liewen vum Mënsch net ausser Eden, wou d'Leit, wéi fréier d'Präsenz vu Gott erfollegräicht hunn, wéi iwwer d'Alte Mënschen de jiddesche Vollek war.

Kapitel Genesis kann op dräi ideologesch Deeler opgedeelt ginn: Schafen, Fallen a Calling. Wat sinn d'Haaptmessage vun all eenzel?

Schafen

D'Schrëft schwätzt ganz gutt wéi d'Geescht vu Gott zitt an d'Leed an d'Däischtert iwwer dem Waasser ofgefälle fir de Liewen ze bréngen. De Geescht vu Gott war déi éischt a wesentlech Conditioun fir d'Entstoe vu Liewen.

Ähnlech ass d'Bedingung fir d'Gebuert vun eisem Glawen (a lo also d'Liewen am wierkleche Sënn) d'Beréierung vu Gottes Geescht.

Fir d'Ängscht vum Geescht koum de Gottes Wort, wat alles verursaacht huet, wat aus der Net existent ass. An 7 Vers 2 vum Kapitel gëtt gesot datt Gott de Mënsch vu "Äerdstaub" gemaach huet - dat ass e physesch Uergel, deen d'Geleeënheet gëtt mat der materieller Welt ze interagéieren.

Awer hei gëtt gesot datt de Schëpfer an de mënschleche Nostrilles den "Atem vum Liewen" a geescht huet - e geistegen bannenzegen Organs, deen et erméiglecht eng Zäit mat Gott ze kontaktéieren. Firwat? A fir datt eng Persoun konnt net einfach Gott erkennen, awer mat him am Geescht kommunizéieren, dat ass den Zweck vun eisem Schëpfer. Hie wëllt datt et een ass mat Him, kann him ausdrécken a representéieren op d'Äerd, dofir huet hien eis net eppes an säin eegene Atem gefeelt.

Zwee Bäume

Fir de Genoss vum Mann huet Gott him an Eden gesat (dëst Wuert gëtt aus dem Hebräesch als "Genoss" iwwersetzt). An der Mëtt vum Gaart huet Gott de Bam vum Liewen an de Bam vun der Wësse vu Gutt a Béis gemaach, wéi et am Genesis vum Kapitel 9, verse 9 erzielt ginn ass. De Buch huet dramatesch erzielt an datt de Schöfter dem Mënsch den éischte Kommando gitt, dat net mat moralesche Gesetzer verbonne gëtt, mee mat Nahrung, well et dovun ofgefall ass, wat genee e Mënsch géif absorbéieren. Den Här huet d'Fruucht vun engem Bam gesucht, an och aus dem Bam vum Liewen de Prototyp vun deem d'göttlech Liewe. Mä Hien huet den Mann verbueden fir aus dem Bam vum Wësse ze iessen, well hie gewarnt datt et zum Doud wäert ginn. Et huet geduecht, datt de mënschleche Geescht stierft, net de Kierper, wat säin Doud an d'Éiwegkeet féieren wäert. Duerch Gottes Bild geschaf goufen de Mann a Fra gefrot, d'Äerd mat Nokommen an Herrschaft ze iwwerwannen.

Fallen

All Mënsch weess, wéi se Virdeel vun dëser Fräiheet vun huet den éischte Leit. Si hu sech verflicht duerch den klengen Rufen vum Satan, dee mat enger Schlang gedréckt huet, mat engem stolze Wonsch ze alles wéi Götter ze wëssen. Doduerch hunn se de Wee vum Satan selwer erëmgewielt, deen ursprénglech vum bescht Engele an der Ëmgéigend vum Gott gemaach gouf. Also hunn d'Leit den Erausfuerder erausgefuerdert, sech virun him ofgeschnidden. D'Szen vum Exil vun Eden kann interpretéiert ginn op Basis vun dëser Auswiel. Adam an d'Eva hunn gesënnegt an hunn net d'Buet gemaach - de liewege Gott huet se geruff, awer si hunn him nees zréckgewiesen. Dëst Resultat war den Verlust vu all Segen, de Mënsch hat net méi d'Recht op de Bam vum Liewen, fir datt hien duerch d'Iessen vun him d'Sënn net an d'Éiwegkeet bréngen. Hie war scho net onfäheg fir ze äusseren an ze representéieren Gott ënnert der Schafung, déi, duerch d'Verantwortung vum Mënsch, och dem Fluch vum Doud an der Eitelitéit war.

Gott huet d'Exilien net verlooss, och an deem selwechte Moment huet hien e wertverspriechende Versprieche fir de Mënsch iwwer de Redeemer Christus (Kap. 3, Vers 15). D'Interprétatioun vum Buch "Genesis" féiert zum Schluss datt de Mann eréischt an de Christus de Blesséierten vum Bam vum Liewen versprach gouf, awer elo war de Wee zu hinnen laang a schwiereg, leie se duerch d'Agonie an d'Verfall. De Leid an den Doud waren och elo fir de Chrëscht.

Opruffen

Eng Persoun mat engem verleegten Geescht war net einfach eng weider Geschicht. Déi éischt Nokommen vum Adam an d'Eva waren Kain a vum Abel. Fratricide vun Cain engagéiert, huet gemengt, datt déi éischt Kultur an Zivilisatioun sech Cain, ouni vu Gott, voller stolz Striewe ouni him ze maachen. Gott konnt net un d'Nokommen vun der Famill Kain zielen an huet dem Eva e Jong nom Seth genannt (dat heescht "ernannt"). Et war seng Nofolger, déi Gottes Gottesroul ze goen haten.

Et waren ganz wéineg vun hinnen, déi Leit, déi Gott wousst an si ware vun der masse geisteger Korruptioun gerett, déi op der Äerd an de antediluvian Zäite regéiert haten. En huet decidéiert, d'Land vum Verschlechterung vun der Praktikatioun ze befreien an d'Gewalt vun der Mënschheet, Gott huet d'Nofolger vum Seth-Noah a senger Famill gestuerwen. Weider Genesis erzielt d'Jongen an d'Grousse vu Noah, ënnert deenen Gott d'Abraham zitt, deen den Ahnen vum jiddesche Vollek ass. "Mat Gott ass hien" a säi Jong, den Isaak, deen d'Gebuert Jacob huet an d'Kand vum Letzebuerger - Joseph. Volle vun Drama an Evénementer, d'Geschicht vun dëse Leit ass ofgeschloss vun enger Chronik mam Numm "Genesis". Dëst Buch ass mat dem Bäitrëtt an dem Doud vum Joseph an Ägypten opgefall.

An dann - eng schwaach Geschicht vu Gott d'Leit iwwerlieft, seng Schinken an apostasy an déi aner Bicher vum Alen Testament. Dann - d'gutt Noriicht iwwert d'Retter an der wonnerbar Schrëfte vun de Jünger vu Christus an der New Testament. A schliisslech ass d'Apokalypse, wou alles wat am Genesis geschitt ass verkierzt.

"D'Oniichtbare Liicht vu Being" - e Buch vum Milan Kundera

Postmodern Roman Tschechesch Schrëftsteller huet keng direkt Relatioun zu den Inhalt vun der Bibel Buch vun Moses. Erof wéi et erëm erëm bestätegt, wéi kontradiktoresch, verwirrt an tragesch dee blannfërmegt Wee ass datt all Mënsch geet, drastesch aus engem verluerene Paradäis dreemt. De Begrëff "se" gëtt an engem literaresche Sënn behandelt - wéi dat wat existéiert. Laut der Iwwerzeegung vum Schrëftsteller ass d'Existenz "onsen", well all eis Wierklechkeet, wéi d'Liewen selwer, net d'Iddi vum "eelere Rendement" ass. Si sinn flott et kann een net iwwer Iwwerzeegung oder moralescht Geriicht ënnerschriwwen ginn.