John: Interpretatioun vum antike Text

Der gudder Noriicht vum John - dat ass ee vun de véier Handlung vum Christian gudder Noriicht, abegraff an der Canon zestane. Et ass bekannt, datt keng vun dëse Bicher Autorerechter bewisen huet, mä et ass een traditionell dass der gudder Noriicht all véier Jünger vu Christus geschriwwe gëtt - d'Apostelen. Och no der Mise vum Bëschof vu Lyons Irenaeus, engem Polycrates, deen John wosst, hat hien, datt hien den Auteur vun eent vun de Varianten vun der war "gutt Noriicht." Standuert vum Jesus an Theologie an theologeschen geduecht ass eenzegaarteg, well den Text selwer - net nëmmen an ass net sou vill vun der Liewensqualitéit an ausserhalb vu Jesus Christus, wéi de Profil vu senge Gespréicher mat de Schüler. Net ouni Grond, gleewen vill Fuerscher, datt d'Geschicht sou ënner dem Afloss vun Gnosticism entwéckelt huet, mä et war ganz populär ënnert de sougenannte heretical an heterodox Bewegungen.

Interpretatioun vun de Jesus vun John am Ufank Period

Chrëschtentum virum Ufank vun der véiert Joerhonnert war net dogmatic monolith éischter onbekannt virum ginn Welt Unterrécht. Historiker mengen, datt John war den Text, dass och vun der antike intellektuell Elite dobäi war, wéi hir philosopheschen Kategorie geléint. Dësen Text ass ganz interessant an invi- der Relatioun tëscht Geescht a Matière, gutt a béis, Gott an der Welt. Net ouni Grond am Prolog datt de Jesus vun John mécht schwätzt vun de sougenannte Logoen. "Gott - ass d'Wuert" - offen Auteur zestane (John 1,1) seet. Mä de Logoen - ass ee vun de wichtegsten Diskussioun am Strukturen vun antike Philosophie. One kritt den Androck, datt de richtegen Auteur vum Text war net e Judd an griichesche Spiller, déi eng exzellent Ausbildung haten.

D'Fro vun de Prolog

Et gesäit ganz mysteriéis Ufank vum Jesus vun John - de sougenannte Prolog, dh de Kapp vun 1 bis 18. D'Verständnis an Interpretatioun vum Text gouf schlussendlech de esouguer, Spär vun Orthodox Chrëschtentum, aus deem de theologeschen beinhalt vun Schafung vun der Welt an theodicy ofgeleet. Zum Beispill, huelt déi berühmte Ausdrock, déi wéi e Kinnek James Version kuckt, "all Saachen duerch Hien huet sech (dh Gott), a näischt maachen ouni Him, datt et" (John 1,3). Allerdéngs, wann een an der Original griichesche kucken, schéngt et, datt et ginn zwou ale Manuskripter vu Mënschen mat verschiddene Eegenart. A wann ee vun hinnen d'Orthodox Iwwersetzung certifiéert, Kläng der zweeter een esou: "All duerch Him, an ouni Him et näischt." Ausserdeem, Varianten souwuel an der Zäit vun der fréi Christian Kierch Pappen benotzt, mä méi spéit war et déi éischt Versioun vun der Kierch Traditioun als méi "ze kréien richteg" koum.

Gnostics

Dat ass de véierte gudder Noriicht mat verschidde Géigner vun der Orthodox Stadpaschtouer agesat vun Chrëschtentum ganz populär war, deen Protestant genannt goufen. Am Deeg vun fréi Chrëschtentum, waren si dacks d'Gnostics. Si dementéiert de Beräich vu geleet gëtt vu Christus, an esou vill Passagen aus dem Text vum Jesus, eng reng geeschtege Natur vu Gott beweist, kommen un hir Nazien. An Gnosticism och oft mat Gott Géigesaz, deen "iwwer der Welt", an de Schëpfer vun eiser Famill bruëcht Wiesen ass. An de Jesus vun John gëtt Grond ze gleewen, datt de Béisen Dominatioun vu eist Liewen kënnt net aus de Papp am Himmel. Et ass gesot oft iwwer Gott an d'Welt Konfrontatioun. Keng Suergen eent vun den éischte Dolmetscher vum Jesus war ee vun de Jünger vum bekannteste gnostescher Paralympics - Heracleon. Zousätzlech, goufen ënnert de Géigner vun Orthodoxie populär eege apocrypha. Dorënner waren d'sougenannte "Froen vum John", déi op de geheime Wierder rappeléiert, dass Jesus sot zu senge Jünger Léifsten.

"A Gainsboug vun Origen"

Sou antike theologian Kommentaren zu de Jesus vum John genannt, déi franséisch Entdecker Henri Kruzel. A sengem Wierk kritiséieren Origen der gnostescher Approche un den Text, iwwerdeems extensiv sengem Géigner Fouss. Dëst exegetical Ofhandlung an deem berühmte griichesche theologian, op der een awer unorthodox Interpretatiounen Oppositioun géigeniwer, an wollt den Trainer - hien Ënnerbreet puer theses, déi och fir d'Natur vun Christi Liewewiesen (zum Beispill, hien mengt, dass eng Persoun aus hirem eegenen Essenz op d'Engelen ze plënneren huet) déi sech dono heretical gehale. Besonnesch, hien benotzt an Iwwersetzung Ying: 1,3, spéider als onbequemen unerkannt.

Interpretatioun vun de Jesus vun Ioanna Zlatousta

Orthodoxie ass houfreg vu sengem gutt-bekannt Dolmetscher zestane. Si iwwert déi riets Säit ass Ioann Zlatoust. Seng Interpretatioun vun de Jesus ass Deel vun der ëmfangräicher Aarbecht op der Interpretatioun vun de Schrëften, Ufank mat dem Alen Testament. Hien weist super erudition, versicht d'Bedeitung vun all Wuert a Saz ze identifizéieren. Seng Interpretatioun spillt meeschtens polemesch Roll an ass géint d'Orthodox Géigner ënner. Zum Beispill, d'Iwwersetzung virun Ying: erkenne .1,3 Ioann Zlatoust endlech heretical, obwuel hien hinnen Léif zeit vun der Kierch ass, besonnesch, Kliment Aleksandriysky.

Wann sech d'Maguire an politesch Begrëffer interpretéiert

Et kann onerwaarten Toun, mä d'Interpretatioun vun Strophe a benotzt fir Mass repressions berechtegen, CSJ onpassend an Juegd Leit. Dëse Phänomen ass meeschten haut eenzegaarteg an der Geschicht vun offenbart der kathoulescher Kierch. An der Zäit vun der Inquisitioun ëmmer Kapitel 15 vum John senger Jesus war vun Theologe benotzt ze berechtegen d'Verbrenne vum Protestant um Spill. Wa mir d'Schrëften Linn liesen, nodeems se eis den Här zu enger Fruucht an seng Jünger ze vergläichen - mat Secteuren. Also, de Jesus vum John lassleeën (Kapitel 15, verschaaft 6), ass et méiglech de Wierder ze fannen, déi mat deene gemaach ginn soll deen am Här Dags net. Si, wéi de Secteuren, Géigewier, gesammelt an an der Feier duerstellt. Dës Metapher vum mëttelalterleche gudd kanounescht Recht krut wuertwiertlech ze virzegoen, doduerch "gutt" grausam Hiriichtungen Féierung. Obwuel d'Bedeitung vun de Jesus vum John ass komplett Géigendeel zu dëser Interpretatioun.

Mëttelalterlech Dissidenten an hir Interpretatioun

Während der Herrschaft vun der kathoulescher Kierch dat ze halen Yali sougenannte Protestant. Modern weltleche Historiker mengen, datt et de Leit, deenen hir Meenung war vun der ënnerscheet "vun uewen diktéiert," de Stadpaschtouer agesat vun der reliéis Autoritéiten. Heiansdo waren se an der Gemeng ofgehalen, déi selwer och Kierchen genannt. De stäerkste schwaach Géigner vun Katholike an dësem wat waren d'Cathars. Si haten net nëmmen seng eegen Klerus an Hierarchie, mä och Theologie. Hir léifste Strophe war John. Si iwwersat et duerch d'national Sprooche vun de Länner, wou se vun der Bevëlkerung ënnerstëtzt ginn. Ier mir den Text op der okzitaneschen Sprooch erreecht. An et, goufen se vun der Iwwersetzung vun de Prolog, déi vun der offizieller Kierch refuséiert gouf, gleewen, datt dat vun der Existenz vu Gott misst gerechtfäerdegt ginn, d'Quell vum Béisen. Ausserdeem, d'ganz selwechte Kapitel Interpretatioun 15, Mëttelpunkt se de Geboter an helleg Liewen, an net op conforme dogmas. Een deen Christus villméi ass wiirdeg sengem Frënd genannt gin - eng Conclusioun si am Jesus vum John hat. Aventure vun verschidden Interpretatiounen vun den Text vun Schrëft ass zimlech edukativ a weisen, datt all Interpretatioun vun der Bibel ka souwuel fir Mënsch profitéieren a seng Psyehotherapie benotzt ginn.