Raskolnikov d'Theorie a seng Zesummebroch

Theorie Raskolnikova seng Absicht ze debased restauréiert mënschlech Dignitéit vun "fair" Verdeelung vun de Virdeeler, entstanen an der Atmosphär, typesch vun der Zäit. Op der engersäits - éierlech, uerdentlech Leit, war an extremer Aarmutt "loathsome déiereräich" wollt den Trainer - et ass Schiermer, mee ganz räich "louse" nähren d'Blutt vun der stäerkste éierlech Leit. Jo, an der neier, bis d'Enn vum unformed, oft ouni moralesch Prinzipien a geeschtege Iddien pour Ueleg op d'Feier.

Zu der Wourecht vum (visuell) Raskolnikov ënnersträichen, Dostojewski dissipates duerzou ganze Roman Bild vun Trauregkeet, Aarmut, domat de deet Gefill vun Hoffnungslosegkeet Tempo drop. Déi lescht Stréimännchen dass der Coupe overflowed an Nerve der Tatsaach, datt Raskolnikov d'Theorie vun Etappe vun mythologesch denken an der praktescher Ëmsetzung Etapp geplënnert ass, gouf Marmeladova Beicht an engem Bréif vu senger Mamm. Der Zäit ass komm d'Iddi ze huelen, och laang Held a sengem Sin Garret Dëst ass d'Blutt vun Gewësse, déi vun Parteien gewielt ginn (an dorënner ass) ass ze Spill erlaabt.

Raskolnikov d'Theorie war gläichzäiteg je a kënne mat der dann populär positivist Theorië vun Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Si all verloossen iwwert d'wirtschaftlech Virdeeler a Material Trouscht, Räichtum.

Dostojewski gegleeft, datt de Geescht permanent mat esou Kategorien gefëllt ass, verléieren an engem héich dem Sënn de Besoin fir de Christian asetzt. Sengem Held ass versicht déi zwou Säiten ze verbannen. Hien huet gedreemt, dass Leit an Egozentrik an raisonnabel Grenzen Ausdrock ass, an dass et net e Prophéit vun modern wirtschaftlech Relatiounen et ginn, ze net an hirer Beweegung Fro gestallt brauch.

Theorie Raskolnikov an Praxis realiséiert, huet sech un der Held Foussvollek juxtaposition a sengem Häerz vu Léift fir Leit a Veruechtung fir si opgemaach. Hien méngt sech de gewielt een, deen d'Recht huet (an och soll) ëmbréngen Virdeeler ze Härebierg net nëmme selwer, mee all Mënschheet. An hei huet hie wéisst eemol dass et lackelt a Kraaft fir d'Wuel vun Muecht selwer, fir de Wonsch anerer dréchen.

Fir hir schwéier-gewonnen Iddien ze iergendwéi berechtegen, gëtt Raskolnikov d'Beispill vun e puer FDP, déi do net och Blutt stoppen. Mä hir Aktiounen schéngen net substantiell an salutary, am Géigendeel, se der wanton Zerstéierung fir d'Wuel vun besser wosst. Esou engem Zuch vun geduecht Rodion ennoble net seng Iddien wéi hien et nach net, mä nëmmen kritesch hinnen a féiert zu der selwechter Bilan, wat alles geschitt Woong Petrovich huet. Hien identifizéiert de Mäerder als Privatpersoun, déi selwer Kult, d'Identitéit vun anere Leit beeinträchtigen a Länner bäidréit op hirem Liewen.

Raskolnikov lächerlech Theorie a seng Zesummebroch schéngt ze Dostojewski natierlech event. Hien huet, wéi den Niwwel Muecht an Segen vun der neier Iddi spueren, hir Onsécherheet, wéi eng Zort vu psychesch Schleier déngen kann dat och de Mënsch Gewësse Lull kann, ze zerstéieren, d'Grenze tëscht dem Konzepter vu gutt a béis ze Blur.

Raskolnikov d'Theorie a seng Zesummebroch huet historeschen Säit. Et weist wéi vill kann verschidden historesch Innovatiounen gemëscht ginn, wéi prudence a gutt Manéieren inversely op d'Gesetz vun "ech" proportional kënnen.

Geeschtege Reinkarnatioun vun der Joubert den Auteur net zu esou vill Detailer wéi säi emotionalen Épreuve heescht beschreiwen Ee, enger d'contours. Raskolnikov wéisst no der Essenz vun der Iddi, hire fatal, seng richteg Bedeitung. Hien ass e staarkt Amerikaner an prett ze ëmkéiers, elo prett fir nëmmen ausserhalb vun de Jesus an hirer Liewen guidéiert ginn. Dostoievski Meenung, eng Fëschattack der mënschlecher Form ze restauréieren ass nëmmen kapabel vun sacrificial Féierung Léift, net mythologesch, fir all Mënsch, a speziell, fir eng bestëmmte Noper. Fir Raskolnikov esou Erléisung ass e sympathesche Léift tëscht him an Sonia Marmeladov.