Englesch materialistescher Philosoph Thomas Hobbes: A veraarmt (Fotoen)

Thomas Hobbes, eng Foto vun deem am Artikel presentéiert ass, war am 1588 am Malmesbury gebuer, de 5. Abrëll. Hien ass en Englänner nogeduecht-materialistescher. Seng Konzepter hun an esou wëssenschaftleche Felder als proliferated Geschicht, Physik a Geometrie, Theologie an Ethik. Betruecht weider wéi Thomas Hobbes bekannt gouf. Dowéinst Biographie Figur gëtt och am Artikel beschriwwe ginn.

historeschen Informatiounen

Thomas Hobbes, hir Biographie mat meeschtens Aarbecht op seng Aarbecht an der Formuléierung vun Konzepter gefëllt ass, war goen gebuer. Dëst war wéinst ustrengen vu senger Mamm d'verbitt spuenesch Armada zu England. Trotzdem, huet hie gebass a 91 Joer ze liewen, fir all hir Joeren vun mental Kloerheet spueren. Educatioun war dës Figur op Oxford. Hie war interesséiert Kaarten, reesen navigators. Thomas Hobbes d'Iddien waren wichteg Gaullisme vu senger Zäit beaflosst. Besonnesch, hien kennt mat Descartes, Gassendi, Mersenne. Op ee Zäit geschafft huet hien als Sekretär vun Bacon. Gespréicher mat him haten net d'mannst Afloss op d'Meenung vum Thomas Hobbes. Hie war och un de Wierker vum Kepler a Galileo. Mat der Pai begéint hien an Italien an 1637-m.

Thomas Hobbes: A veraarmt

No der Siicht, war hien e monarchistescher. Vun 1640 bis 1651 September. Thomas Hobbes war am Exil a Frankräich. Seng Basis Konzepter sech ënnert dem Afloss vun geformt der Bourgeois Revolutioun an England. Wann hien un dësem Land no der Fonction Krich zréck, riicht hie mat de Cavaliers. Zu London, probéiert Hobbes ze kréien déi politesch Aktivitéite vun Cromwell berechtegen, deem Diktatur war no der Revolutioun gegrënnt.

mënschlech Problemer

Thomas Hobbes war zu der Evenementer vu senger Zäit ganz no. Seng wichtegst Iddi war de Fridden an d'Sëcherheet vun de Bierger. Gesellschaft Problemer hunn eng zentral Element an der Aarbecht ginn, datt Thomas Hobbes ugefaang. D'Haaptidien vun engem nogeduecht op mënschlech Problemer. Um Ufank vu senger Carrière hat hie geplangt der Trilogie ze publizéieren. Den éischten Deel war de Kierper ze beschreiwen, déi zweet - e Mann, an der drëtter - e Bierger. Déi éischt Ausgab, war awer de leschte vun der empfaang. De Rapport "Op d'Bierger" war an 1642 publizéiert. Aarbecht "de Body" publizéiert an 1655-m, an dräi Joer méi spéit koum aus der "Oh Mann." An 1651 war et "Leviathan" publizéiert - déi voluminous an bedeitendst Aarbecht dass Tomas Gobbs geschaf. Philosophie (kuerz an allgemeng) et an der éischter Rubriken vun der Aarbecht beschriwwen. De Rescht vun de Froen koum mat der sozialer a Staat System.

Thomas Hobbes: kuerz iwwert d'Konzept

Nogeduecht beschwéiert iwwer d'opgepasst Fortschrëtter vun hire Virgänger. Seng Aarbecht huet sech d'Situatioun versprach bis richteg. Hien huet Formatioun der Aufgab Elementer ze identifizéieren, datt e Südhallefkugel Buedem fir d'Entwécklung vun "richteg" a "reng" Wëssenschaft ginn wäert, gëtt d 'Benotze vun der proposéiert Method. Also, proposéiert hien Optriede vun fehlerhafter Konzepter ze verhënneren. Thomas Hobbes Mëttelpunkt d'Wichtegkeet vun Methodik am Beräich vun wëssenschaftleche Wëssen. Dës Gedanken groussen mat der Philosophie vun Bacon, deen ugeholl dogéint. Et soll gesot ginn, dass den Interessi vun der Methodik vun vill Cheffen vum 17. Joerhonnert war charakteriséiert.

Spezifizitéit Gedanken

Schwéier puer ee besonnesch Sparten vun der Wëssenschaft ze ruffen, wat e Supporter vun Thomas Hobbes ginn huet. D'Philosophie vun der nogeduecht, op der engersäits, baséiert op empiresche Fuerschung. Wollt den Trainer awer, hie war e Supporter vun der Benotzung vun der mathematesch Method. Hie benotzt et net nëmmen direkt op eng exakt Wëssenschaft, mä och an anere Beräicher vun Wëssen. Déi éischt mathematescht Method benotzt vun him an politesch Wëssenschaft. Dëst Nawell behandelt de Kierper vum Wëssen iwwer de soziale Staat, déi d'Regierung friddlechen Konditiounen gedoe an erhalen erlaabt. Spezifizitéit huet an der éischter Plaz un enger Method vum Galileo d'Physik ofgeleet konzentréiert. Last benotzt der Mechanik an Geometrie an der Analyse an Cepheid vu Phenomener an Evenementer zu der physescher Welt. All dëst ass Thomas Hobbes an der Etude vun mënschlech Aktivitéit leiden. Hien huet gegleeft, datt d'Aféierung vun verschidden Fakten iwwert mënschlech Natur, vun deem Behuelen vu Persounen an spezifesch Ëmstänn identifizéiert ginn. Leit, a senger Meenung no, soll als ee vun deenen Aspekter vun der Material Welt ginn studéiert. Zuer Mënsch Bunnschréiegt an Saach, kann se op der Basis vun kierperlech Bewegungen an hir Ursaachen studéiert ginn. Theorie vun Thomas Hobbes war baséiert, also, iwwert de Prinzip, datt Galileo ofgebaut. Hien argumentéiert, datt all déi existéiert - egal ass am Dréchnen.

D'Essenz vum Konzept

Der Welt ronderëm eis, Natur, preservéiert Hobbes als Formatioun vun verlängert Kierper. Saachen änneren hinnen, an seng Meenung, geschéien, well d'Material Elementer bewegt. Dëse Phänomen bezitt hinnen als mechanesch Bewegung. Bewegung ass via Auslänner iwwerdroen. Et provozéiert de Kierper Kraaft. Et, am Tour, geet geleet. B., wann och Hobbes de geeschtege Liewe vu Leit an Déieren, vun wuel aus. Dës Dispositiounen an ausgedréckt der mechanesch Konzept vum Thomas Hobbes.

méiglech

Hobbes gegleeft, datt et vun heescht vun duerchgefouert ass "Iddien." Hir Quell ass eng ganz sensual Perceptioun vun der Welt. Keng Ahnung, ech geduecht Hobbes net Leitmotiv ginn. An dësem Fall, den externen Sënner, ënner anerem, zerwéiert wéi méiglech am Allgemengen. Den Inhalt vun der Iddien kann net op mënschlech Bewosstsinn hänkt. De Geescht ass aktiv an geduecht Prozesser vun d`Vergläiche, Trennung, Verbindung. Dëst Konzept gemaach d'Basis fir Wëssen vun der Léier. Den Zerfall, Bacon, do Hobbes op empiresche Interpretatioun, eigentlech d'sensualistic Positioun ofzehalen. Hien huet gegleeft, datt de mënschleche Geescht net eng eenzeg Konzept ass, wat am Ufank Liicht wossten op oder ganz am Sënn Organer. Hobbes gegleeft, datt d'Acquisitioun vu Wëssen aus Erfahrung ass. Vun wuel, an seng Meenung, baséiert op all vun der Wëssenschaft. Konsequent Wëssen hie geduecht, dass d'Sënner, falsch oder richteg, an Wierder a Sprooch ausgedréckt. Uerteeler sinn duerch eng Kombinatioun vu sproochlecher Elementer gemaach Gefiller besot, iwwer déi do näischt ass.

mathematesch Wourechten

Hobbes gegleeft datt am alldeeglechen Ëmstänn denken, wier et einfach genuch Wësse vun de Fakten ginn. Mä dat ass ganz wéineg wëssenschaftlech Wëssen. Fir dës Ausmooss néideg der Noutwennegkeet an Universalitéit. Si, an dann, hänkt exklusiv op Mathematik. Datt Hobbes mat hirem identifizéiert wëssenschaftleche Wëssen. Mä hir eegen rationalist Positiounen, déi zu Descartes ähnlech sinn, kombinéiert hie mat der empiresche Konzept. No him, ass d'Erreeche vun enger Wourecht an Mathematik mat Wierder gemaach, mä keen direkten Erfahrung vun de Sënner.

Der Wichtegkeet vun Sprooch

Hobbes war dëst Konzept aktiv entwéckelen. Hien huet gegleeft, datt all Sprooch Akten als Resultat vum Mënsch Accord. Baséiert op der Positioun vun nominalism, goufen d'Wierder Nimm genannt, dat vun enger Konventioun charakteristesche ass. Si geschwat a Form vun engem arbiträr e mat Respekt un e puer Saachen zu him. Wann dës Elementer vun allgemeng Bedeitung ze staark an eng Manéier oder aneren Ofschloss vun engem Grupp vu Leit Keef, ginn se an d'Kategorie-Numm Schëlder. De "Leviathan" Hobbes gesot, datt fir déi Persoun fir déi genee Wourecht sichen, mir d'Bezeechnung vun all Numm erënneren muss hien benotzt. Soss, ass et an der Fal vun Wierder falen. Der méi eng Persoun gëtt Energie verbréngen aus et ze kréien, gëtt der méi duercherneen kréien. Der Richtegkeet vun de Wierder vun Hobbes Definitiounen alles soll duerch déi d'Ewechhuele vu gewëssen Zuel existéiert, mä net Usiicht den Descartes gegleeft. No der nominalist konzipéiert vu Saachen oder Iddien kann privat ginn. Wierder, am Tour, kann a Allgemeng ginn. Allerdéngs ass de "allgemeng" vun nominalism et kee Konzept.

Verkéier Quell

Ontologesch Glawen, duerch deen d'Welt erklärt, Géigespiller an e puer Hindernisser. Besonnesch, opgestan Schwieregkeeten an der Matière vum Verkéier Quell. Wéi sengem "Leviathan" an de Rapport "Op d'Bierger" war Gott annoncéiert. Kierzunge Zirkulatioun vu Saachen, no Hobbes, geschéien egal ass. Meenung also nogeduecht diverged um Zäit reliéisen Iwwerzeegungen Duerchsetze.

Problemer vun mechanesch materialism

Als ee vun hinnen ofgestëmmt eng Versteesdemech Mann. Hobbes gesinn et als reng mechanesch Prozess lafen. Et Verdeedegung als Fréijoer Häerz, d'Bank- - den thread, Gelenker - den Rieder. Dës Elementer sinn Bewegung vun der ganzer Maschinn gemellt. Der mënschlecher Perséinlechkeet ass mechanistically voll erkläert. Déi zweet Fro huet sech d'Fräiheet vun der wäert. Hobbes an seng Schrëften op et verëffentlecht ass ganz kloer an direkt, déi hir Prinzipien. Hien huet gesot, datt alles an de Fait wéinst ass, datt et néideg ass. Deel vun der causal System sinn d'Leit. Gläichzäiteg kann mënschlech Fräiheet net als onofhängeg verstane ginn wéi néideg. Hien huet gesot, dass d'Plënneren an der gewënschter eenzelne net Hindernisser hun kann. An esou engem Fall ass den Effekt gin gratis considéréiert. Wann et keng Hindernisser sinn, ass d'Weeër geleet limitéiert. Ried zu dësem Fall ass op de Baussegrenzen Problemer duerchgefouert. Wann Dir de gewënschte evitéiert eppes bannen eng Persoun erreechen, ass et net als preservéiert Restriktioun vu Fräiheet, an ass als natierlechen opgepasst déi eenzel virgestallt.

soziale Schutz

Et ass vill vun Raum an Hobbes d'Philosophie. E fir de sozialen Aspekt vum "Leviathan" an de Rapport "Op de Bierger." Dëse puer Humanist, Mëttelpunkt hien d'Roll vun den eenzelne an der Gesellschaft. Kapitel 13, "Leviathan" beschreift den "natierlechen Zoustand" vun Leit. An et, ass datt duerch hir ganz Natur, Leit ënnerscheeden bëssen no seng Spiller drop agestallt fir all aner. An dësem Fall, gegleeft Hobbes datt Mënsch an Natur selwer nach Béisen nach gutt. An engem natierlechen Zoustand all Persounen Übung déi natierlech Recht Liewen ze erhaalen an Doud verhënneren. "Déi glécklech vun Existenz" ass de konstante Succès vun wënschen Entfaalung. Mä et kann net ëmmer roueg contentment gin, well, no Hobbes, Liewen existéieren net ouni Gefiller an brauch. Der natierlech Zoustand vun de Leit ass, dass et zu de gewënschte Kombinatiounen all Persoun aneren eenzelne huet. Quotefraen fir Fridden a Sécherheet, sinn Leit zu Konflikter permanent Équipe. An hirem natierlechen Zoustand, sollen Leit déi natierlech Gesetzer vun Self-Erhaalung ginn. Jiddereen hei huet e Recht op all déi gebass ass aus dem Gebrauch vun Kraaft ze kréien. Dës Situatioun Hobbes Schneekereien esou engem Krich géint all déi "beschte Frënd Wollef de Mann."

Staat Équipe

Dat ass, laut Hobbes, kann hëllefen, d'Situatioun ze änneren. Fir all eenzel ze iwwerliewe muss all vu senger éischter Fräiheet vun der Sujet Ugrëff. Hien am Retour wäert der Welt onlimitéiert Muecht gëtt. Leit refuséieren Deel vu Fräiheet zugonschte vun der gesplécktem un. Hien, am Tour, wäert perséinlech hir sozial Kohäsioun garantéieren. D'Resultat ass eng Leviathan Staat. Dëst mächteg, houfreg, mä stierflecher, déi héchsten op der Welt ass an ass Thema un der gëttlecher Gesetzer.

Muecht

Et ass mat Hëllef vun engem soziale Kontrakt tëscht de bedeelegte Persounen hunn. Zentraliséiert Muecht geréiert fir an der Gesellschaft a garantéiert d 'Iwwerliewe vun der Populatioun. Den Traité gëtt de friddlech Existenz vun nëmmen eng Aart a Weis. Et ass wéi der Konzentratioun vun all Muecht an Autoritéit an Sëtzung bestëmmte Leit oder an der selwechter eenzelne ausgedréckt, deen se all an engem eenzege Wëllen vun de Bierger bréngen kéint. An der selwechter Zäit sinn et natierlech Gesetzer, datt den Impakt vun der souveräner Limite. hinnen all, no Hobbes, 12. Mä si sinn all duerch eng Iddi United datt ee soll net un anerer maachen wat Dir géift net Leit wëllt gewiescht par rapport zu him ëmgesat. Dëst moralesch stäckeger ass als eng wichteg Self-limitéieren Mechanismus fir permanent mënschlech Egoismus ze sinn, mat der Präsenz vun eent bis den Trainer ze zielen gezwongen.

Konklusioun

Sozial Konzept Hobbes kritiséiert Zäitgenosse a verschiddene Richtungen. Haaptsaach allem vu Mënsch als Deel Matière am Dréchnen dogéint. Sirène ëmmer säi grim Illustratioun vun mënschlech Natur an Existenz vun de Leit an hirem natierlechen Zoustand. Et kritiséiert a senger Positioun relativ zu der absoluter Muecht, Negatioun vun der gëttlecher Muecht vum Herrscher, an sou op. Trotzdem, d'historesch Bedeitung vun Hobbes d'Konzepter an hiren Impakt op d'Liewe vum Nokommen vun enger wierklech enorm.