Andrei Rublev: Icons a Fresken

An Russland an iwwer seng Grenzen ass dësen Numm bekannt - Andrei Rublev. Icons a Fresken, déi de Meeschter vu sechs Joerhonnerte geschafe hunn, sinn e richteg Juwel vun der russescher Konscht a bastelen d'ästhetesch Gefühle vu Leit un.

Éischt Informatioun

Wou a wou Andrei Rublev gebuer war, ass onbekannt. Et gëtt Suggestiounen datt et ëm ongeféier 1360-70, an de Moskauer Fürstentum oder an Veliky Novgorod geschitt ass. Informatiounen iwwert wann d'Meeschtesch ugefaang ze schreiwen d'Gesiichter vun der Saints am mëttelalterleche historesch Dokumenter fonnt. Vun der "Trinité Chronik", déi zu Moskau fonnt gouf, ass bekannt, datt als Schwaarz (Mönch) Rublev Feofan de Griechesche a Prokhor Gorodetsky zesumme mat der Hauskirche vum Prënz Vladimir Dmitrievich, dem Jong vum Dmitry Donskoy bemoolt huet.

D'Ikonostasis vun der Kathedral vu Vladimir

E puer Joer méi spéit huet de Konsonant vun der selwechter "Trinité Chronique", an Zesummenaarbecht mam berühmten Symboler Daniil Cherniy, den Vladimir Assumption Kathedral nom Invasioun vun de Mongol-Tatars, Andrei Rublev. Icons, déi e puer Ensemble mat Fresken hu sech bis haut entwéckelt. Wärend, an der grousser Ära vun der Katharina II, ass d'algo Ikonostasis net onbekannt mat der aktueller Moud, a gouf aus der Kathedral a dem Duerf Vasiljewski (haut - d'Ivanovo) gebonnen. Am 20. Joerhonnert goufen dës Ikonen nees restauréiert, a verschidde vu si hunn d'Sammlung vum Staatse russesche Musék op St. Petersburg gegrënnt, en aneren Deel gouf an der Staat Tretyakov Gallery zu Moskau plazéiert.

Deesis

Den zentrale Bestand vun der Vladimir Ikonostasis, besteet aus Ikonen déi vum Andrei Rublev geschriwwe sinn, ass vum Deesis ("Gebied" am Griichesche) besat. Säin Haaptmotiv ass d'Urteel vu Gott, dat an der orthodoxer Welt Schrecklech genannt gëtt. Genauer ass et d'Iddi vun der ardent Fürbitte vun den Hellege virun Christus fir déi ganz Mënschheet. Den Image gëtt mat engem héichen Geescht vu Léift a Barmhëllef, Adel a moralesch Schéinheet verginn. Am Zentrum um Troun ass Jesus mat engem oppene Gospel an seng Hänn. D'Figur ass an engem scharfen Diamant geschriwwe ginn, dës Faarf symboliséiert Loyalitéit a gläichzäiteg Affer. De RHOMBUS ass an engem gréngen-bloege Oval plazéiert ginn, wat d'Gewerkschaft vum Mënsch mat dem Gutt verkënnegt. Dës Kompositioun steet op engem roude Quadrat, all Eck huet doropshin déi véier Evangelisten - Matthew, Mark, Luke a John. Soft Farben harmonesch kombinéiert mat schlank Linnen.

Features am Bild vun den Gesiichter vun den Saints

Wat huet Andrei Rublev dem Image vum Retter bruecht? Icons mat dem Image vum Här existéiert an der Byzantinescher Kultur, awer déi fantastesch Kombinatioun vu majestätesche Feierdeeg mat aussergewéinlecher Léift an Zitheid mécht d'Kreatioun vum Meeschter unerkannt an e unique. Am Image vu Rublevsky Christi sinn d'Iddien vu russesche Leit iwwer Gerechtegkeet kloer ze gesinn. Eng Flakker vun Hoffnung fir Gerechtegkeet - gerecht a richtech - ass voll vu Gesichter vu Heeten dat gebiet virun de Jesus. D'Bild vum Theotokos ass voller Beleif an Trauer, an am Bild vum Viruerte geet et onverfassbar Trauer fir déi ganz verdrësslech Mënscherechter. Ganzt gebiet Retter Apostelen Ioann Zlatoust an Grigoriy Veliky, Andrey Pervozvanny an Ioann Bogoslov. Wéi de Kult vun Engelen hei duergestallt der Archangels Gabriel an Michael, sinn hir Biller voller himmlescher solemn Schéinheet, iwwer de Fouss dohinner Welt vum Himmel schwätzen.

"Retter" Andrei Rublev

Ënnert deene Symbolesch Biller vum Meeschter sinn etlech Meeschterleeschtungen, déi d'Ikon vum Retter sinn.

De Andri Rublev huet d'Bild vum Jesus Christus geholl a funktionéiert och vum grousser Moler esou Wierker wéi "Retter Almighty", "Retter net gemaach duerch Hänn", "Retter vun den Goldenen Vlasas", "Retter an der Force". D'Stëmmung vun der aussergewéinlech geeschterster Liicht vu Gott, Rublev den Haaptkomponent vum russesche nationale Ideal. Et ass net zoufälleg datt d'Faarwen gamut glécklech mei liicht war. Dëst war géint d'Byzantinescht Traditioun gaangen, an där d'Gesiicht vum Retter mam contrastesche Strouken bemoolt war, déi de gréngen a brong Faarwen vum Hannergrond mat héich markéierter Linnen vu Gesiichtsmerkmale verglach.

Wann Dir d'Gesiicht vu Christus, eng vun byzantinesche Meeschtesch vergläichen Theophanes der griichescher, déi war, no e puer Quellen, de Schoulmeeschter Rublev, mat Biller vun schrëftlech Schüler, maachen mir eng kloer Differenz am Stil aus. Rublev setzt d'Faarwen gutt a léiwer Softzee contrast am Liicht zum Schatt. Déi méi schwaach Schichten vun der Lack dreemen duerch d'Uewerfläch, wéi wann aus dem Stroum e roueg léiwe Liicht fléisst. Duerfir ass seng Ikonographie mat Vertraue sou luminéist.

"D 'Trinitéit"

Oder wéi se genannt gëtt, ass d'Ikon vun der "Trinitéit" vun Andrei Rublev eent vun de grousse Créatiounen vun der russescher Renaissance. Et baséiert op der berühmtste biblesch Geschicht iwwer wéi de gerechten Abrëll duerch de Triene Gott an der Bësch vun dräi Engelen besicht gouf.

D'Schafe vun der Ikon "Trinitéit" vum Andrei Rublev geet zréck op d'Geschicht vum Bild vun der Trinité Kathedral. Et war fir de Recht vun Faarwe de Kinnek d'Gate op ënnen, wéi erwaart, eng Zuel vun der iconostasis.

D'Geheimnis vun der Trinitéit

D'Zesummesetzung vun der Ikon gëtt sou gebaut, datt d'Figuren vun der Engel eng symbolesch Krees bilden - e Zeeche vun der Éiwegkeet. Si si ronderëm den Dësch mat enger Schuel, an deem de Kapp vum Opferstierm läit - d'Symbol vun der Erléisung. Déi zentral an déi lénks Engel blesséiert d'Coupe.

An den Engelen gesi mir d'Haus vum Abraham, d'Eedelen ënner der hien seng Guests kritt, an de Peak vum Mount Moriah, op deem d'Abraham opgebrach ass, den Isaac vun der Isaac ze maachen. Duerno gouf bei der Zäit vum Salomo de éischte Tempel opgebaut.

Et ass traditionell gegleeft datt d'Figur vum mëttleren Engel Jesus Christus mécht, seng riets Hand mat gefalte Fanger symboliséiert onbedéngt Zousatz fir de Wëllen vum Papp. Den Engel op der lénkser ass d'Figur vum Papp blesséiert d'Coupe, déi de Sënner ass op d'Erléisung vun de Sënnen vun der Mënsche drénken. De richtege Engel mécht den Hellege Geescht aus, iwwerdeems d'Zoustëmmung vum Papp an de Jong a verfollege him, deen sech selwer bastop opriichte wäert. Also ass d'Helleg Trinitéit vu Andrei Rublev gesinn. Säin Ikonen am allgemengen sinn ëmmer voll vu héijen symbolesche Klang, awer an dësem ass et besonnesch dréngend.

Et ginn awer Forscher déi d'kompositiounse Verdeelung vun den Gesiichter vun der Helleg Dreesheet ënnerdréckt interpretéieren. Si soen, datt effektiv an der Mëtt vu Gott de Papp, hannert deen de Bam vun Life duergestallt - e Symbol vu Muecht a komplett. Op dëser Bam, liesen mer am éischte Säite vun der Bibel (et selwer an de Gaart vun Eden) a sengem leschte Säiten, wou mer et am New Jerusalem gesinn. De lénksen Engel läit op der Uewerfläch vum Gebai, wat d'Haushaus vum Christus - d'Universal Kierch bezeechent. Richtege Engel gesinn eis géint d'Kulisse vum Bierg: et war um Mounter Helleg Geescht, deen no de Christen Himmelfahrt op d'Apostelen stoungen.

Eng speziell Roll spillt am Raum vun der Ikonfärderung. Si bréngt eeler Gold, blannsegen Ocher, Blummen, bloosen a mëll rosa Schatten. Déi rutschende Faarf transitioune sinn harmonesch mat de glat Schiefer vum Kapp, de Bewegungen vun den Hänn vun de luesen Sitze Engelen. An den Gesiichter vun den dräi Hypostasen vum Gott huet et onheemlech Trauer a gläichzäiteg - Fridden.

Conclusioun

D'Ikonen vun Andrei Rublev sinn mysteriéis a vill gewonnen. D'Fotoen, op deenen et Bilde vun der Deity sinn, kréien eis en onbeständeg Gefill vu Selbstvertrauen datt d'Bedeitung vum Universum an all Mënsch vu mengem Liewen an zouverléisseg Hänn ass.